Predsjednik Sjedinjenih Američkih Država, Donald Trump, pokazao je koliko brzo politika u demokratiji može biti diktirana strahom i okrutnošću. Kao što je Thomas Mann tvrdio početkom 20. stoljeća, autoritarni lideri dolaze na vlast jer aktiviraju tendencije koje već postoje unutar demokratskih društava...
Godine 1939, njemački pisac Thomas Mann objavio je svoj esej "Brat Hitler", u kojem je odbacio utješnu mitu o Adolfu Hitleru kao nadljudskom čudovištu.
Umjesto toga, Mann je Hitlera prikazao kao primjer neuspješnog, osrednjeg i lijenog čovjeka čija je destruktivna moć proizašla upravo iz njegove običnosti. Nesposoban za održivi rad i preopterećen zahtjevima svakodnevnog života, Hitler je ipak posjedovao izvanrednu sposobnost: sposobnost da inspiriše i mobiliše mase.
Ali kako je tako jednostavan čovjek mogao pridobiti društvo obrazovano i sofisticirano poput njemačkog? Mannov odgovor je bio da demokratska politika nikada nije čisto racionalna.
Ispod institucija leži primitivniji sloj, koji nagrađuje one koji mogu privući pažnju birača i usmjeriti emocije, često na štetu složenosti i suštine.
Dok predsjednik Sjedinjenih Američkih Država, Donald Trump, nastavlja da potvrđuje svoju dominaciju nad političkim diskursom u Sjedinjenim Državama i većem dijelu svijeta, Mannov esej - zajedno s romanom "Čarobna planina", njegovim remek-djelom između dva svjetska rata - nudi vrlo vrijedne lekcije.
Mannova centralna poenta je da ličnosti poput Hitlera uspijevaju ne zato što su izvanredne, već zato što aktiviraju tendencije koje već postoje unutar demokratskih društava. U tom smislu, Trump je također proizvod zajedničke preferencije za slobodnim spektaklom i želje za pripadanjem koja prečesto nadjačava kritičko mišljenje.
Neki od mehanizama koje Mann identificira kao odgovorne za Hitlerov uspon i danas su izuzetno relevantni. Prvo, laži i izmišljotine ne moraju sadržavati ni zrnce istine.
Samo im je potrebno da se brzo šire i apeluju na osjećaje umjesto na razum.
U Trumpovoj eri, ključno pitanje nije šta se zaista dogodilo, već čija se verzija događaja najagresivnije širi putem društvenih mreža.
Na primjer, uzmimo slučaj ubistva Alexa Prettija, tridesetsedmogodišnjeg medicinskog sestra i američkog državljanina, od strane agenata Granične patrole u Minneapolisu. Neposredno nakon incidenta, visoki zvaničnici administracije, uključujući sekretaricu za domovinsku sigurnost Kristi Noem, rekli su da je Pretti napao agente i nazvao ga "domaćim teroristom". Ove tvrdnje su se brzo proširile i nastavile su se širiti čak i nakon što su ih video snimci i iskazi očevidaca opovrgnuli.
Još jedan mehanizam koji je Mann jednom opisao je transformacija ličnih nezadovoljstava u pitanja nacionalne časti. Trumpove prijetnje da će silom napasti Grenland pružaju upečatljiv primjer.
Prema njegovom pismu upućenom norveškom premijeru Jonasu Gahru Støreu, barem djelimično ga je motiviralo ogorčenje zbog toga što prošle godine nije dobio Nobelovu nagradu za mir.
Mann je također tvrdio da uspjeh demagoga manje zavisi od briljantnosti strategije, a više od povoljnih okolnosti i, prije svega, od nedostatka otpora. Odbijajući da mitologizira Hitlera kao briljantnog političkog uma, pokazao je kako se institucije i ljudi u njima postepeno predaju, odbacujući zastrašivanje kao retoriku sve dok ne postane normalna praksa.
Kod Manna nema utjehe, jer je ni ne nudi. Hitlera je nazvao „bratom“ kako bi naglasio činjenicu da fašistička demagogija počiva na impulsima koji postoje u svima nama. Slični uvidi inspirišu „Srce tame“ Josepha Conrada i „Twin Peaks“ Davida Lyncha: tama je i vanjska i ono što nam se čini kada se pogledamo u ogledalo.
U ovom pogledu, Trump funkcionira kao neka vrsta sigurnosnog ventila, ublažavajući pritisak da se čini čestitim i omogućavajući svojim pristalicama da pozdravljaju grubu silu, dominaciju i osvetu.
Ali Mann nije tvrdio da su svi ljudi zli. Umjesto toga, insistirao je na tome da ličnosti poput Hitlera dolaze na vlast kada se ti mračni impulsi više puta hrane i nagrađuju. Dakle, spektakl funkcioniše samo ako ga hranimo energijom.
Zadovoljstvo moralnog napuštanja i opojni učinak brutalnosti mogu na kraju dovesti do stvaranja masovnih grobnica. Moj grad, Gdanjsk, itekako dobro zna šta se dešava kada se populističkoj vladavini dozvoli da nesmetano teče svojim tokom.
Kada je historičar Timothy Snyder opisao ovu regiju kao "Krvavu zemlju", nije koristio metaforu, već je naveo historijsku činjenicu. Jer upravo ovdje, u Westerplatteu, prvi hici Drugog svjetskog rata ispaljeni su u septembru 1939. Međutim, Gdanjsk nije samo simbol katastrofe. To je također rodno mjesto pokreta Solidarnost Lecha Wałęse, koji je odigrao ključnu ulogu u padu komunizma u Evropi.
Ova priča o otporu građana mogla bi odjeknuti kod ljudi u Minneapolisu u Sjedinjenim Državama. S obzirom na njihov organizirani odgovor na nasilje koje predvodi Imigracijska i carinska služba (ICE), prikriveno kao savezna provedba zakona protiv ilegalnih migracija, Minneapolis bi za Sjedinjene Države mogao postati ono što je Gdanjsk nekada bio za Poljsku i Centralnu Evropu, pokazujući kako građanski aktivizam može odoljeti normalizaciji službene brutalnosti.
Naravno, borba protiv mračnih impulsa koji animiraju trumpizam je beskrajna. U romanu „Čarobna planina“, bitka za dušu naivnog mladog protagonista, Hansa Castorpa, odvija se između dva rivalska mentora: Lodovica Settembrinija, koji predstavlja demokratiju i emancipatorsku moć razuma i nauke, i Lea Naphte, čija revolucionarna retorika maskira reakcionarnu logiku koja prihvata teror, nasilje i rat.
Ista bitka za dušu svijeta sada se vodi na mnogim mjestima, od Ukrajine do ulica velikih američkih gradova. Njen ishod nije unaprijed određen. Iako čovječanstvo ima mračno naslijeđe, ono također posjeduje urođenu sposobnost učenja i promjene.
Međutim, da bi se to dogodilo, prvo moramo učiniti ono što nas je Mann jednom zamolio: prepoznati našu vezu s onima koji podlegnu autoritarnom iskušenju i prihvatiti da smo i mi sačinjeni od istog materijala.
Samo takva moralna svijest može spriječiti ponovnu prevladavanje demagogije i ugnjetavanja koji su definirali 20. stoljeće.
